編輯室報告（第5期）
復刊後的《台灣文學研究》持續在兩年間穩定出刊，這對重新出發的成大台文系學報而言，格外令人歡喜。這一期來稿達二十多篇，感謝所有踴躍賜稿的學者們，其中難免有遺珠之憾，然而這也顯現出本刊審查機制的嚴謹。
本期共刊登八篇文稿，首先是詩人葉維廉先生的特約稿Classical Taiwan Poetry，這是葉先生在美國加州大學為大學生介紹臺灣古典詩時英譯的作品，內容涉及台灣傳聞、歷史人物、詩體承襲轉用、台灣風俗等；在台灣文學努力向外譯介的今天，葉先生的嘗試值得矚目。研究論文共有七篇，依時代先後排序：〈千態萬形，莫可擬仿：清代台灣與內地〈擬鮑明遠舞鶴賦〉試析〉一文，以清代賦家曹敬的「擬古賦」為起點，透過「互文性」的角度，探索台灣賦的書寫，既有本土的特色，又可以放在清帝國賦學的脈絡下進行比較分析，為「台灣賦」的研究拓展視野。〈社群的「現代」意義：以「櫟社」暨其詩人作品為研究中心〉一文，嘗試從吸納現代新知，產生領先時代的意識與行動之面向，探索日治時期傳統漢詩社「櫟社」所可能開展出的現代意義。〈失傳的廖添丁——全本《臺灣義賊新歌廖添丁》中的庶民話語〉，透過文獻考索，披露新發現的全十二本廖添丁歌仔冊，從中勾勒1950年代臺灣人心目中「義賊」廖添丁的形象，透顯了庶民內心對正義公理的想望與期盼。〈歷史的演替與書寫權力──論泰雅族神話與文化的再現問題〉一文，以「歷史如何再現」的提問出發，探討泰雅族文化、文學書寫、霧社事件漫畫等再現過程中所呈現的書寫權力問題，並重新思索文化詮釋與建構中，創作者個人與文本之間的關係。至於〈缺憾還諸白氏父子：為「白崇禧與將軍題聯」拾遺補綴〉與〈行方不明：白色恐怖與戰後台灣知識份子的認同軌跡〉兩篇，都涉及戰後白色恐怖所可能產生的扭曲與錯謬，不管是來自中國的將領白崇禧或台灣知識青年楊德宗，都在政治的巨大陰影下，抱著遺憾與惘惘的傷痛，瘖啞乃至缺席了。透過文獻史料、口述訪談的增補，兩文皆嘗試勾勒戰後來台/在台人民的受難記憶及其精神軌跡，可以相互參照。〈「我是棄」──論駱以軍《棄的故事》之主體認同與遺棄美學〉一文，從精神分析學說的「主體理論」，解析駱以軍詩集《棄的故事》裡的主體重建；並借鑒「賤斥理論」討論駱以軍如同透過「不斷遺棄」與剝開「髒污」的詩語書寫，成就其「遺棄美學」。
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